常楽寺（じょうらくじ）の阿弥陀如来（あみだにょらい）及び両脇侍像（りょうわきじぞう）

東長沼にある天台宗（てんだいしゅう）の古刹（こさつ）常楽寺には、東京都指定文化財の阿弥陀三尊像（あみださんぞんぞう）が安置されています。山門（さんもん）を入って右手に建つ阿弥陀堂（あみだどう）（本堂）の中にあって、高勝寺観世音菩薩像（こうしょうじかんぜおんぼさつぞう）とともに市内でも最も古い仏像として知られています。
三体の仏像は、ともに桧材（ひのきざい）の寄木造（よせぎづく）りで、像高は、中尊阿弥陀如来坐像（ちゅうそんあみだにょらいざぞう）78.4センチ、右脇侍観世音菩薩立像（みぎわきじかんぜおんぼさつりゅうぞう）92.7センチ、左脇侍勢至菩薩立像（ひだりわきじせいしぼざつりゅうぞう）92.3センチです。
中尊の阿弥陀如来坐像（あみだにょらいざぞう）は、右足を上にした結跏趺坐（けっかふざ）（両足を交差させて組み、両足の甲をそれぞれの反対側の股の上にのせて坐ること）の型で、右手は掌（てのひら）を前に向けて第一・二指をまげ、左手も掌を上に向けて第一・二指をまげています。螺髪（らほつ）（如来像（にょらいぞう）の頭部につけられた粒状（つぶじょう）の巻毛（まきげ））は切付（きりつ）けで、眼は彫眼（ちょうがん）で付けられています。衲衣（のうえ）は右肩から腹部にかかり、大腿部から脚部を包んでいます。全体に布下地の上に漆箔（しっぱく）（漆（うるし）を塗った上に金箔（きんぱく）を置くこと）がほどこされていますが、胸部は下地とともに漆箔（しっぱく）の剥落（はくらく）が目立ちます。
構造は頭部体部を一木（いちぼく）から彫り出し、三道（さんどう）（首にある三本の溝）の下で割首（わりくび）（首の下にノミを入れて頭部と体部を割り放すこと）をし、内刳（うちぐ）り（像内部を刳（く）り取ること）をほどこしています。頭部の耳のうしろ部、体背面（たいはいめん）、右腕の肩・肘・手首、左腕の袖口と手首で別材をはぎ合わせています。
伏目（ふしめ）のおだやかな表情などに藤原時代（ふじわらじだい）の特色を見ることができますが、螺髪（らほつ）がやや大粒なこと、衣文線（えもんせん）がやや密で、大小のひだを交互に刻み出す等の点に古い様式を残しています。制作年代は12世紀前半頃の地方作と考えられます。
阿弥陀如来像（あみだにょらいぞう）の左右に置かれる両脇侍（りょうわきじ）は、観世音菩薩像（かんぜおんぼさつぞう）と勢至菩薩像（せいしぼさつぞう）で、ともに立像（りゅうぞう）です。右脇侍（みぎわきじ）の観世音菩薩像（かんぜおんぼさつぞう）は台座上に直立し、右手は掌を前に向けて垂下（すいか）し、左手は曲げて蓮華（れんげ）を持っています。頭部は宝髻（ほうけい）（まげ）を結い、眼は彫眼（ちょうがん）で作られています。条帛（じょうはく）（肩から脇にかける布）と天衣（てんね）をまとい、腰より下は裳をつけ腰布を付けています。全体的に布下地に漆箔（しっぱく）をほどこしています。
構造は耳のうしろと踵（かかと）のうしろを結ぶ線で前後にはいで、内刳（うちぐ）りをしています。
左脇侍（ひだりわきじ）の勢至菩薩像（せいしぼさつぞう）は、右手を曲げ左手を垂下して立つほかは、観音像とほぼ同じ形態・構造をしています。持物と天衣（てんね）の遊離部（ゆうりぶ）、足先は、両像ともに後世になって作ったものと考えられます。
両脇侍（りょうわきじ）ともに技法や顔の表情、特に下瞼（まぶた）の線が不明瞭なところなどが中尊と共通しており、中尊と一具（いちぐ）の作とみられます。
調査では、中尊像内に納入されていた修理銘木札（しゅうりめいきふだ）5枚のうちの1枚に「承応（じょうおう）三年十月、仏師（ぶっし）山口庄平衛」の墨書銘（ぼくしょめい）が確認されています。江戸時代初期の承応（じょうおう）3年（1654年）に修理が行われたことが知られます。
三体ともに若干整形の美を欠くところもみられますが、形態のとり方、体部、衣文（えもん）などはよく整い、技巧的に優れた地方作の仏像といえます。