孝子長五郎（こうしちょうごろう）の墓

孝子長五郎の墓（東京都指定旧跡）

押立の共同墓地の中に孝子長五郎（こうしちょうごろう）の墓があります。墓の一角には、長五郎の経歴を記した石碑（頌徳碑（しょうとくひ））が建っています。
長五郎は押立村に生まれた農民で、母に孝養をつくしたことで近郷に知られ、江戸時代の中頃の寛保（かんぽう）元年（1741年）に幕府より褒賞（ほうしょう）されました。親孝行の賞として銀子（ぎんす）20枚を与えられ、さらにその後この付近の空閑地（くうかんち）とその開墾料（かいこんりょう）を与えられた長五郎は、田地2町（ちょう）余りを開墾（かいこん）したと言われます。この土地は共同墓地の西側一体で、「孝子面（こうしめん）」と呼ばれていました。

このような孝子長五郎（こうしちょうごろう）に関する話は、言い伝えによるところが多く、関係する資料はほとんど残っていませんが、頌徳碑（しょうとくひ）を建立する際に書き写された「孝行長五郎二関スル下調書」（押立・川崎清（かわさききよし）家文書、昭和2年）という史料に褒賞（ほうしょう）の経緯や長五郎の経歴が記されていますので、その概略を紹介します。

長五郎の生い立ち

長五郎は元禄（げんろく）3年（1690年）押立村の農家に生まれました。長五郎の家はけっして裕福ではなく7間（けん）X3間半の小さな掘立柱（ほったてばしら）の家に住んでいました。6歳の時に父がなくなり、14歳の時には同居していた姉夫婦が病死しました。そして結婚したものの妻が病死し、後妻も病死するという不運な目にあいました。その後、80歳を超す母と三人の子どもたちをかかえての苦しい生活が始まりました。このような境遇の中で、母親への孝行が続いたわけですが、その孝行とはどのようなものだったのでしょうか。同史料によると、いくつかのエピソードが紹介されていて、その内容は次のようなものです。　農作業の合い間に彼は薪（まき）をとって売りに出ていました。母親が生来の酒好きであったために、薪（まき）売りの帰りには必ず母のために酒を買って帰りました。そして夏の夜は、蚊にさされぬように徹夜で母の枕元で蚊を追い、冬の夜は、炉のそばに寝かせて、自分の衣服を脱ぎ母に着せました。

江戸幕府からの褒賞

このような行為が近隣の村々にまで伝わり、押立村の名主（なぬし）から押立新田（しんでん）を支配する代官へと報告されました。そしてさらに江戸幕府の寺社奉行（じしゃぶぎょう）で、関東各地の新田・治水政策を担当する関東地方御用掛（かんとうじかたごようかかり）という職についていた大岡越前守忠相（おおおかえちぜんのかみただすけ）まで報告されることになりました。大岡忠相（おおおかただすけ）は江戸の役所へ長五郎を呼び出し、彼の孝行をほめたうえで、銀子（ぎんす）20枚と田7反歩（たんぶ）を与えたと記録されています。
しかし大岡越前（おおおかえちぜん）による褒賞は、単に彼の行為に感動して行われたものではなく、この時期に積極的に行われた享保改革（きょうほうかいかく）の褒賞政策の一つと位置づけられ、幕府の農村支配の一環として実現したものであったようです。
長五郎は宝暦（ほうれき）11年（1761年）に71歳の生涯を閉じましたが、それから48年後の文化6年（1809年）、狂歌師（きょうかし）として知られた大田南畝（おおたなんぼ）（蜀山人（しょくさんじん））は、幕府の支配勘定役（しはいかんじょうやく）として多摩川見廻りの途中この地を訪れ、長五郎の話に感動して歌をよみ、彼の行為をたたえました。
（参考資料．「稲城市史」上巻第4編）