石碑

石碑的历史

石碑建于镰仓时代至安土桃山时代（13世纪至16世纪），作为纪念碑，在全国各地竖立，用以祈祷亡者的超度和后代的安慰。
由于各地区使用的石头不同，形状也各异，但许多都有以下形状。一般形状是平的，顶部呈三角形山状。底部有两条线或切口，将其与主体部分区分开。在主体部分的矩形内，刻有如来和菩萨的梵文字符或图像，以及华盖、莲花座和花瓶等图案，还有日期和捐赠者姓名的铭文。
石碑的起源被认为是在武藏省的中部和北部地区，该地区是关东武士的根据地。在埼玉省，有一块被认为是最古老的石碑，年代可追溯到弘安三年（1227年）。据认为，这种习俗逐渐传播到周边地区，最终遍及全国。从全国范围来看，关东地区制作的石碑数量最多，这主要归功于埼玉秩父地区产的绿片岩（一种易于加工的蓝色岩石），因此被称为武藏型石碑。始于镰仓时期的立碑习俗主要在武藏省繁盛，并在中世纪末期消失。进入江户时期后，这种习俗完全停止，墓碑的建造变得普遍。因此，石碑可以被视为中世纪石结构的代表。

稻城市的石板

目前，市内已确认有268块石板。不仅有绿色板岩制成的石板，最近还确认了一块稻城石板。大多数石板体积较小，高度在50至60厘米之间。按地区分析，大丸地区数量最多，有102块石板，其次是柳口地区44块，平尾地区43块，坂滨地区30块，百村地区28块。东长沼地区（5块）和押立地区（7块）数量较少。（未知9块）石板的分布倾向于靠近古代聚落和古道，特别是在丘陵和平原的过渡区域，而多摩河洪泛平原区域则较为稀少。然而，由于石板体积较小，是可移动的石质结构，因此需要考虑因多摩河洪水或次生移动导致石板丢失的可能性。
这座城市最古老的石碑建于正应二年（1289年），最新的石碑建于天文五年（1536年）。大约250年间（从镰仓时代末期到室町时代末期），石碑的建造持续进行，其中1310年代到1390年代可以被视为活动最频繁的时期。

特色石板

以下是具有代表性的石牌。
柳口妙覚寺的石碑（如上图）高112厘米，是本市最大的石碑，保存状况极佳，形状清晰。碑上清楚地刻有阿弥陀三尊的种子字，捐赠者名为“逆修堂修禅堂”，并刻有庆德三年（1454年）的铭文。此外，作为本市唯一的例子，碑上用四行梵文字符刻有光明真言。
在关东南部地区，发现了两个罕见的十三佛石碑。这些石碑代表了十三佛的种子，因室町时代后兴起的民间信仰而流行，该信仰崇拜由五位如来、七位菩萨和一位光明王组成的群体。一个显著的特点是十三佛的排列方式不同于常见的排列。
在平尾墓中发现的石碑是一块罕见的石碑，字迹上仍残留有金色油漆，刻有被埋葬于此的密宗僧侣长真法印的名字，是展示信仰实态的宝贵历史资料。
此外，还有具有特色的石碑，如神道石碑和地主风格的石碑，以及刻有“南无阿弥陀佛”字样的石碑。还有一些特殊的发掘实例，比如在大丸遗址坡地发现的三组石碑（共78块），据信是从其他地方收集并二次重新组合的。