新东塔

页面 ID1003773 2023年2月20日更新

在每隔60天举行一次的庚申日，群体中的人们会聚集在负责人家中，经过一定的仪式后，共度一夜，吃喝玩乐，直到黎明时分散。这是庚申讲的一般形式。这是一种在江户时代后期传播到农村地区的民间信仰，为了庆祝群体的延续，群体成员开始建造庚申塔以示敬意。
关于庚申信仰的真实本质有多种解释。其中一种说法认为，这种信仰起源于中国道教的教义，道教认为人体内的虫子会在庚申之夜升天向天帝报告人的罪行，导致其寿命减少，佛教信仰也融入了这一信仰。另一种解释认为，这种信仰起源于日本神道教，早于中国道教思想。无论如何，庚申信仰开始于平安时代的贵族社会，并似乎在镰仓和室町时代传播到武士社会。江户时代，这种信仰在农村村庄变得普遍，建造庚申塔的活动也更加频繁。
让我们来看看城市中的甲信塔。
目前分布着40座塔楼，按时间顺序，最古老的是1664年（宽文4年），直到大约1800年是主要的建造时期。此外，由于道路扩建，建造地点经常被迁移，这使得难以确定区域分布的特征。
庚申碑的形状主要是方柱形（墓碑形），其次是马形和船形。庚申碑中央雕刻的神祇大多是蓝脸庚申，也有一些没有特定雕像，仅有铭文。
下图显示了典型的庚申碑形态。中央是踩踏恶魔的爱染明王，三个猴子是爱染的使者，象征着不见、不闻、不言的态度。还雕刻了象征太阳和月亮崇拜信仰的元素，如太阳、月亮和公鸡。
以下是被城市指定为文化遗产的光心塔纪念碑。
光心塔建于1684年（承庆元年），最初位于一座附近山峰的山顶，后来迁移至医光寺寺院内。该塔为六角形柱体，顶部有屋顶，形状非常罕见。建造者藤原能成被认为是当时统治该地区的加藤太郎左卫门能成的家臣。据信，像这样的封建领主建造塔楼是非常罕见的例子。