Lápide de Pedra

História das placas de pedra

As tabuletas de pedra foram construídas entre o período Kamakura e o período Azuchi-Momoyama (do século 13 ao século 16) como monumentos de homenagem, erigidos em todo o país para rezar pela salvação dos mortos e pelo conforto das gerações futuras.
Como as pedras utilizadas em cada região são diferentes, existem também formas variadas, mas muitas têm a seguinte forma. A forma geral é plana, com a parte superior em forma de montanha triangular. Na parte inferior, há duas linhas ou cortes que a distinguem da parte principal. Na parte principal, dentro de um retângulo, estão representados o Tathāgata e os bodhisattvas em caracteres sânscritos ou imagens, além de padrões como dosséis, suportes de lótus e vasos, e inscrições de datas e nomes dos doadores.
A origem das placas de pedra é considerada como sendo na região central e norte da província de Musashi, que é a base dos guerreiros de Kanto. Na província de Saitama, existe uma placa de pedra que é considerada a mais antiga, datando do ano 3 de Kōan (1227). Acredita-se que essa prática se espalhou gradualmente para as áreas circundantes e, eventualmente, por todo o país. Em uma visão nacional, fica claro que a maior quantidade de placas de pedra foi criada na região de Kanto, o que se deve ao uso do xisto verde (uma rocha de cor azul que é fácil de trabalhar) produzido na região de Chichibu, em Saitama, sendo assim chamada de placa de pedra do tipo Musashi. O costume de erigir placas de pedra, que começou no período Kamakura, prosperou principalmente na província de Musashi e desapareceu no final da Idade Média. Com a entrada no período Edo, essa prática cessou completamente, e a construção de lápides se tornou comum. Por essas razões, as placas de pedra podem ser consideradas como representativas das estruturas de pedra da Idade Média.

Placas de pedra na cidade de Inagi

Atualmente, 268 placas de pedra foram confirmadas na cidade. Não apenas feitas de ardósia verde, mas recentemente uma placa de pedra de Inashi foi confirmada. A maioria delas é de pequeno porte, com altura entre 50 e 60 centímetros. Quando analisamos por região, o distrito de Omaru tem o maior número, com 102 placas, seguido pelo distrito de Yanokuchi com 44 placas, Hirao com 43 placas, Sakahama com 30 placas e Momura com 28 placas. As regiões de Higashi-Naganuma (5 placas) e Oshitate (7 placas) têm um número menor. (Desconhecido 9 placas) A distribuição tende a ser mais comum perto de antigos assentamentos e estradas antigas, especialmente nas áreas de transição entre colinas e planícies, enquanto há uma escassez nas áreas de planície de inundação do rio Tama. No entanto, as placas de pedra, devido ao seu tamanho, são estruturas de pedra móveis, e é necessário considerar a possibilidade de perda devido a inundações do rio Tama ou movimentos secundários.
A placa de pedra mais antiga da cidade foi construída no segundo ano de Shōō (1289), e a mais recente foi feita no quinto ano de Tenmon (1536). Durante aproximadamente 250 anos (do final do período Kamakura ao final do período Muromachi), a construção de placas de pedra continuou, sendo que o período entre as décadas de 1310 e 1390 pode ser considerado um período de maior atividade.

Placas de pedra características

A seguir, apresentamos as placas de pedra características.
A placa de pedra no Myokaku-ji em Yanokuchi (foto acima) tem uma altura de 112 centímetros acima do solo, sendo a maior da cidade e em excelente estado de conservação com uma forma bem definida. Estão claramente gravados o Amida Sanzo de sementes, o nome do doador gravado como "Gyakushudo Shuzendo" e a inscrição do ano de Kyou Toku 3 (1454). Além disso, como o único exemplo na cidade, o mantra Kōmyō Shingon é representado em quatro linhas de caracteres sânscritos.
Na região de Kanto Sul, foram descobertos dois monumentos de pedra dos Treze Budas, que são raros. Esses monumentos representam as sementes dos Treze Budas e se tornaram populares devido à crença popular que surgiu após o período Muromachi, que venerava um grupo de cinco Tathagatas, sete Bodhisattvas e um Rei da Luz. Uma característica notável é que a disposição dos Treze Budas é diferente da disposição comum.
A placa de pedra encontrada no túmulo de Hirao é uma placa rara que ainda possui vestígios de tinta dourada nas letras, e o nome do monge esotérico Choshin Hōin, que foi enterrado no túmulo, está gravado nela, tornando-se um valioso material histórico que demonstra a realidade da fé.
Além disso, existem placas de pedra características, como as placas de pedra do xintoísmo e as placas de pedra do estilo Jishu, bem como placas de pedra com a inscrição "Namu Amida Butsu". Também há exemplos especiais de escavação, como os três grupos de placas de pedra (totalizando 78) descobertos na encosta do sítio arqueológico Omaru, que se acredita terem sido coletados de outros lugares e reconfigurados secundariamente.