Actividad de Saijin

Historia de las actividades de Saijin

El 1 de enero se llama Año Nuevo (Gran Año Nuevo), y el 15 de enero se llama Pequeño Año Nuevo. Esto se debe a que el día 15 se considera el día de la luna llena, influenciado por el calendario chino, y gradualmente el día 1 se convirtió en la celebración del Año Nuevo, por lo que el tradicional día 15 se llama Pequeño Año Nuevo. Durante el Pequeño Año Nuevo se realizan diversas actividades, una de ellas es la ceremonia de sellado de los dioses.
El Festival Saijin es una actividad en la que se queman juntos los adornos de pino y las decoraciones de shimenawa del Año Nuevo, y se celebra en todo el país. Los nombres varían según la región, algunos lo llaman "Festival del Fuego", "Sagicho", "Quema de Sitios Web", "Limpieza de Sitios Web", entre otros. En este evento se puede observar la creencia sagrada en el fuego; se dice que acercar el cuerpo al fuego ardiente fortalece el cuerpo, comer dango asado en el fuego evita enfermedades, y las obras caligráficas colgadas en el fuego que vuelan alto pueden mejorar la escritura.
En la región del este de Japón, a menudo se combina con la creencia en los Dōsojin. Los Dōsojin son deidades que previenen la entrada de espíritus malignos, por lo que se veneran en los límites de los pueblos y en las encrucijadas, teniendo la característica de proteger a los viajeros.

Actividades de los Santuarios en la Ciudad de Inagi

En la ciudad de Inagi, desde tiempos antiguos, en cada distrito se han celebrado actividades tradicionales de protección de la comunidad. Aunque en algunas áreas estas actividades se suspendieron o redujeron durante la década de 1940, en las décadas de 1960 y 1970 se restauraron y continúan hasta hoy. Tras su restauración, se han producido muchos cambios en la organización, contenido, calendario y escala de estas actividades. Por lo tanto, aquí vamos a recrear las actividades tradicionales de protección de la comunidad desde tiempos antiguos.

Actividades tradicionales de los dioses del embalse (situación en las áreas de Yanokuchi y Sakahama)

Producción de la cabaña del dios de la barrera

Después de Nanakusa, los estudiantes de primaria y secundaria comienzan a recolectar materiales para construir una caseta (nota: también llamada yagura), como bambú, madera y paja, visitando casas para recoger decoraciones de Año Nuevo. Alrededor del día 11, se construye la caseta para el dios protector. Se arma una estructura cónica con bambú y madera, y luego se rodea con paja y decoraciones. Una vez terminada la caseta, se coloca una piedra del dios Dōroku en su interior para la adoración.

Después de la finalización de la cabaña

Durante los días desde la finalización de la cabaña hasta la quema, los niños se alojan en la cabaña para protegerla. Esto se debe a que jóvenes de otras áreas vienen a encender la cabaña o a robar las piedras del objeto sagrado.

Bolitas de cejas

Prepararemos albóndigas de caballo para asar durante el Festival de Séshen alrededor del día 13.

Cabaña de combustión

El día 14 o 15 se quema una pequeña cabaña. Durante la quema, no solo los niños, sino también los adultos se reúnen. Se insertan ramas con mochi y pastel de arroz en el fuego para asarlos. Comer estos mochi y pasteles de arroz se dice que protege contra enfermedades y desastres durante un año, y también se cree que después de quemar los escritos iniciales, la caligrafía mejora. Cuando el fuego se apaga, se extrae una piedra del dios Dōroku y luego se entierra en algún lugar para esconderla.

Actividades de Saijin, diferencias entre pasado y presente

Organización de implementación

Anteriormente, principalmente niños como estudiantes de primaria y secundaria. Ahora, con los adultos como centro, los niños comienzan a ayudar (los adultos son los comités regionales de desarrollo juvenil, asociaciones de vecinos, etc. de cada área). La escala de implementación se ha ampliado desde unidades pequeñas y medianas hasta unidades regionales, y el tamaño de las casetas de Seki Kami también es mayor que antes.

Calendario de implementación

Anteriormente, la preparación comenzaba el día 7 y la quema se realizaba el día 14 o 15. Ahora, los días de preparación y quema se llevan a cabo cerca del sábado, domingo o festivo más cercano al día 15. El calendario se decide según la situación de los adultos.

Implementación interna

Anteriormente, la gente solía alojarse en la cabaña del dios del paso, o encender cabañas en otras áreas, e incluso robar la piedra sagrada del dios, pero ahora casi no existen estas costumbres.

Lugar de implementación

Anteriormente, había lugares fijos para realizar las actividades de sellado de dioses, pero ahora se llevan a cabo en parques, terrenos baldíos, campos de arroz y otros lugares, eligiendo sitios donde no haya casas alrededor. Las actividades de sellado de dioses han evolucionado rápidamente con los cambios de la sociedad moderna. El contenido de las actividades ha cambiado, algunas actividades que habían desaparecido han resurgido en nuevas formas, y aunque hay diversas situaciones, las tradiciones de cada región se mantienen y continúan existiendo en la vida moderna.

Referencias citadas. "Folclore de la Ciudad de Inagi (Parte 1)", "Historia de la Ciudad de Inagi, Volumen Inferior"

Calendario de actividades de Saijin

• Dios de la Obstrucción
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