Amida Nyorai (阿弥陀如来) e as estátuas acompanhantes laterais (両脇侍像) do Joraku-ji (常楽寺)

No templo Jorakuji, um antigo templo da seita Tendai localizado em Higashinaganuma, está guardada a estátua de Amida Triada, designada como patrimônio cultural pelo governo metropolitano de Tóquio. Ela está dentro do Amida-do (templo principal), que fica à direita ao entrar pelo portão da montanha, e é conhecida como a estátua budista mais antiga da cidade, junto com a estátua do bodhisattva Kannon do templo Kosho.
As três estátuas de Buda são todas esculpidas em madeira de cipreste, com a estátua central de Amida Buda medindo 78,4 centímetros, a estátua de Kannon Bodhisattva à direita medindo 92,7 centímetros e a estátua de Seishi Bodhisattva à esquerda medindo 92,3 centímetros.
A estátua sentada de Amida Nyorai de Chūson-ji está na posição de lótus com o pé direito sobreposto (sentado com os pés cruzados, colocando o dorso de cada pé sobre a coxa oposta), com a mão direita voltada para frente, dobrando o primeiro e o segundo dedos, e a mão esquerda também voltada para cima, dobrando o primeiro e o segundo dedos. O ushnisha (cabelos encaracolados em forma de grânulos na cabeça da estátua de Buda) está cortado, e os olhos são esculpidos e colados. A vestimenta cobre do ombro direito até o abdômen e envolve a parte das pernas nas coxas. No geral, foi aplicado um fundo de tecido pintado com folha de ouro sobreposto, mas na parte do peito a descamação da folha de ouro pintada junto com o fundo é notável.
A estrutura é esculpida a partir de uma única peça de madeira para a cabeça e o corpo, dividindo o pescoço abaixo dos três sulcos (três ranhuras no pescoço) e separando a cabeça e o corpo inserindo uma ferramenta sob o pescoço, escavando o interior. Materiais diferentes foram adicionados atrás das orelhas da cabeça, na parte superior das costas do corpo, no ombro, cotovelo e pulso do braço direito, e na manga e pulso do braço esquerdo.
Embora seja possível ver características da era Fujiwara na expressão suave, o cabelo em espiral é um pouco grande, as linhas das dobras da roupa são um pouco densas, e as rugas grandes e pequenas são gravadas alternadamente, deixando um estilo antigo. A data de fabricação é considerada uma obra regional do início do século XII.
As duas estátuas laterais colocadas à esquerda e à direita da estátua de Amitabha são as estátuas de Avalokiteshvara e Mahasthamaprapta, ambas em pé. A estátua de Avalokiteshvara à direita está ereta sobre um pedestal, com a mão direita voltada para frente e para baixo, e a mão esquerda dobrada segurando uma flor de lótus. A cabeça está presa em um coque (mage), e os olhos são esculpidos. Veste um manto (tecido que vai do ombro para o lado) e uma túnica, com uma saia abaixo da cintura e um cinto na cintura. No geral, a base do tecido é coberta com dourado.
A estrutura é dividida em frente e verso por uma linha que conecta atrás da orelha e atrás do calcanhar, e o interior é oco.
A estátua de Bodhisattva Seji no lado esquerdo tem quase a mesma forma e estrutura que a estátua de Kannon, exceto que a mão direita está dobrada e a mão esquerda está abaixada enquanto está em pé. A parte de vidro dos pertences e do tecido, bem como as pontas dos pés, acredita-se que foram feitas posteriormente para ambas as estátuas.
Ambos os lados do mercado apresentam semelhanças técnicas e expressões faciais, especialmente a linha indistinta da pálpebra inferior, sugerindo que foram produzidos junto com o Zhongzun.
Na investigação, foi confirmada a assinatura a tinta "Seung-eung 3º ano, 10º mês, Fussa Yamaguchi Shohei" em uma das cinco placas de reparo entregues dentro do Sūjōsō. Sabe-se que o reparo foi realizado no início do período Edo, no 3º ano de Seung-eung (1654).
Embora os três apresentem algumas pequenas falhas na beleza da forma, o tratamento da forma, as partes do corpo e as dúvidas estão bem organizados, podendo-se dizer que são estátuas budistas de produção regional com excelente técnica.